Три варианта перевода небольшой фразы Анаксимандра. 4 век до нашей эры, вокруг него ходят люди находящиеся в иллюзиях своего времени, а он вдруг пишет труд конструирующий мир без сакрального. Вернее сказать сакральное он конструирует по другому.
1-й перевод Ницше: "Откуда вещи берут свое происхождение туда они должны сойти по необходимости; ибо они должны платить пени и быть осуждены за свою несправедливость сообразно порядку времени". (Хайдегер "Изречение Анаксимандра")
2-й перевод Дильса: "Из чего же вещи берет происхождение, туда и гибель их идет по необходимости, ибо они платят друг другу взыскание и пени за свое бесчинство после установленного срока". (Хайдегер "Изречение Анаксимадра")
3-й первод Лебедева: "А из каких (начал) вещам рождение, в те же самые и гибель совершается по роковой задолженности, ибо они выплачивают друг другу противозаконное возмещение неправды в назначенный срок времени". (Фрагменты ранних греческих философов)
Я лишь пытаюсь понять то что было переведено в рамках той культуры, которая была в тот момент наиболее восприимчива, что же осталось от культуры Анаксимандра. Что-то же должно было общее остаться. И так есть несколько вещей схожих: происхождение, схождение, некое зло и плата за зло. При этом зло связано с самим существованием любого прошедшего путь от происхождения до схождения, и плата идет именно за это зло и это есть по сути неизменный порядок вещей или гармония. Т.е. все три переводчика вытащили эти четыре элемента и схожую взаимосвязь.
Когда-то очень давно, будучи еще студентом меня мучила несколько лет одна мысль, о существовании не наносящей вреда. Наблюдая жизнь, я все более и более пытался понять, что же из любой даже самой малой деятельности человека может не наносить вреда другим людям. Увы, вывод, к которому я пришел был не утешителен: все наносит вред. Вред - это условие существования, зло - это условие момента достоверности. Потом правда я наше одну отговорку, в виде "рождения ребенка", как самого акта рождения, что само по себе все же превалирующая польза. Т.е. эта польза забирает все, компенсирует все.
Для меня был важен этических заход, как для историка. Потому что историческая наука предлагала некий популяционный взгляд на пользу. Типа, все что приносит хоть малую, хоть временную пользу популяции - есть безусловная и превалирующая пользу. Предлагать такой этический заход мне казалось вредным, потому что популяционный выигрыш одних безусловно популяционный провал для других. Но как же быть в состоянии единой популяции, под названием человечество. Здесь не стыковка. Одна популяция не может предложить общую договоренность. Нужны жертвы, нужны поражения, для сложения безусловной общей пользы, общей победы. Но тогда эта договоренность должна опираться на нечто безусловно полезное заложенное в самой природе человека.
Я пошел от обратного. Так какая деятельность не приносит вреда безусловно или хотя бы перекрывает весь тот вред, который сама же и рождает своим процессом? Оговорка о рождении ребенка меня не устраивала никогда, потому что я чувствовал безусловную натяжку, как только я предлагал ребенку вырасти и стать чем-то, в том числе и очередной катастрофой человечества, очередным разочарованием.
Если верить Анаксимандру, то получается что мы платим своей смертью, как возвращением в то, из чего мы вышли, за свое существо, как поток зла. Он как бы шагает чуть дальше меня. Он как бы предлагаем мне пройти не в сущее зло, а в то куда мы нисходим с этим злом и этим творим равновесие замыкая круг. Там можно нащупать пользу и добро. Без снисхождения смысловое единство не возникнет. Но это смысловое единство мира к достоверному не имеет отношения. Потому что достоверное находится вне смыслов. Оно их стимулирует, но никогда не присутствует в них. А значит достоверное однозначно уступает место мифу. И смысл может рождаться только сквозь миф. Но при этом надо отдавать себе отчет, что и достоверное может лишь скользнуть как простое и только как зло. Искупление зла может произойти лишь самим фактом возвращения в ничто, отдаления от достоверного в миф. Добро никак не связано с достоверным. Даже не пытайтесь туда шагнуть.
Анаксимандр мыслил физическими категориями, некоторые считают, что эта его фраза связана с законом сохранения энергии. Но для меня эта мысль была путешествием в другое.
Природа не знает добра и зла, их люди выдумали, когда пытались понять природу и самих себя. И с тех пор как придумали, они все сошли с ума... или поумнели... Это с какой стороны посмотреть :)
язычник, чего с него взять. Законы вселенной познавал, жЫвой вселенную считал.
И пишет почему то, угловатыми ПАСами удобными для написания на береве и бересте, но не на камне.))
Всё энергии.
А значит ДОБРО, ДА- дает, БР-БеР- по угорски защиту, тоесть ДОБРО ДАЕТ ЭНЕРГИЮ, а точнее дает ЗАЩИТУ от потери энергии.
А ЗЛО наоборот поглащает энергию, лишает защиты и паразитирует забирая энергию.
Также и в ВЕ_ДА даются ЗНАНИЯ.
10 заповедей данных Моисею, неким ЙЕГОВА ( ЙОГОРА?) , жившим на горе , это ЗНАНИЯ о чем? Это добро?
Это просто часть ЗАКОНОВ ЧИСТОТЫ, ЗАКОНОВ оБЕРега, защиты вселенной от потери энергии.
ТОЛЬКО ИСПОЛНЯЙ НА ПРАКТИКЕ и чистота даст тебе энергии, а значит и защиту.
Нарушая эти простые правила, человек САМ себя загрязняет, а значит уменьшает степень защиты и поступления к нему энергий.
Всё просто.))) ТОЛЬКО ПРАКТИКУЙ ЗАКОНЫ, а не галлюционируй и энергия попрет.)))
Учили учили ГУРУ жителей ИЕРУСАЛИМА, а всё беСтолку. Скрижали выбросили, Христа распяли труп повесили на грудь, как победители, мухамеда отравили, себя особенными объявили и покорителями вселенной.....
ЗНАНИЯ истины только если работают на ПРАКТИКЕ.
Вова, сегодня день голосования. Иди...Отдай свой голос.
Мда....ПГМ.
"плата идет именно за это зло и это есть по сути неизменный порядок вещей или гармония"
Гармония- НИЗМЕННЫЙ порядок?)))
А что же тогда высший порядок во вселенной? )))
Гармония не статична. Слушайте музыку :)
https://youtu.be/WWgxkGjXE7c
Да , действительно, не верно прочитал, прошу прощения. )))
Видимо как хотел, так и увидел.)))
ГА_Ра_МОНия ,
КР_АСота,
КР_ест-- символ солнца.
От одних и тех же угорских корней.
ГА- энергия.
РА-свет.
Тоесть до попадания в ГРеческий язык (ЭЛЬ_ЛАДЫ) под ГАРА_МОНИЯ понимались ЗАКОНЫ ВСЕЛЕННОЙ для СВЕТлых энергий, а не для темных, которые НЕГРАМОНИЧНЫ. Получается гармония дает энергии, а не забирает их, как это делает тьма, зло.
Видимо как хотел, так и увидел.)))
Ты не только как хочешь, так и видишь, ты ещё как хочешь, так и пишешь. Интересная у тебя забава. )))
Завидуешь?)))
Нет, что ты... Просто твою тарабарщину никто всерьёз не воспринимает. Смотрят и улыбаются. Как говорится, чем бы дитя не тешилось, лишь бы бояру не пило. )))
Зла не существует. Зло это отсутствие добра.
Это как тьма, мы не можем изучать количество тьмы, мы можем изучить отсутствие света или кол-во света. Как и холод, это отсутствие тепла, сколько тепла меньше нуля. Мы же не изучаем количество холода в комнате, это не возможно.
Следовательно зло это проекция отсутствия добра. Как она происходит? В виду свободной воли человека, которой его наделил Бог. Как мы видим из писания и святоотеческого придания у Бога всё благо, всё есть любовь и любовью сотворено.
Однако мы можем видеть в мире зло. Как так?
А так, что согласно писанию, это следствия свободного выбора человека.
Изначально человек был бессмертен, жил в раю и царил в мире. Давал имена животным. Но было сказано не кушать плодов с одного лишь древа, древа познания Зла и Добра. Но человек сделал выбор, согрешил вкусив плод. После грехопадения человек стал смертен, страстен (холод, голод, жажда и т.п.), тленен (стареет). Познал зло. Все данные факторы есть зло для человека. Но они появились в следствии отстранения человека от Бога по собственной воле а не сами по себе. Любое зло в мире, это следствие греховного выбора человека, а не как само по себе существующие. Или Богом сделанное. Бог не делает зла.
Например, как спрыгнуть из окна пятого этажа вниз, вместо того, что бы идти по лестнице. Следствие выбора, переломанные ноги как минимум. Следствие заранее неправильного выбора которое обернулось злом для человека.
Так, что зла не существует, это следствие неправильного свободного выбора человека. Есть законы природы. Так же и есть духовные законы, которые влияют на нас в виду нашего выбора. Грех есть неверный выбор, который несет зло самому человеку.
Тогда почему византийские попы ходят в черном?
Почему справляют свои праздники темными ночами?
Почему ненавидят всё живое и поклоняются и лабызают мертвые тела?
Почему своей пастве запрещают вкушать ПЛОД ЗНАНИЙ?
Кому служат попы и заставляют служить свою паству? )))))))
Всё ж просто, ответ на поверхности. Надо только логику ( инструмент РАЗУМА ) активировать. )))))
Если вам интересно я отвечу. Только давайте не будем вести диалог с позиции наиглавнейшего. Я вам выскажу свою точку зрения и только, я не навязываю.
1.Черная одежда. - Черный цвет, цвет земли. Земля плодородие. Раньше белый цвет считали цветом смерти. Поэтому хоронили покойников в белых саванах и белых одеждах.
2.Ночами отмечается, т.к. службы идут по древнему время исчислению, где не 24 часа . Богослужебный час равен современным трем часам и новый день (богослужебный) начинается с "первого часа" по нашему это 7 утра, но служба начинается с вечери и полуношницы, т.к. это начало суток и богослужебного круга. В википедии есть вся инфа, или в воскресную школу обратитесь.
3. Поклонение мощам идет из традиций, которые сложились из почитания тела как храма души которая угодила Богу. Да, согласен в РПЦ это переросло в оккультный культ и бизнесс проект. Просим святых помолиться за нас Богу.
4. Тут вы переврали или поняли опять по своему. В Раю были два плода, плод жизни и плод с древа познания зла и добра. Бог создал жизнь и сказал Бог, что всё хорошо. Жизнь есть добро. Человек изначально жил в добре и знал добро, был бессмертен и бесстрастен. Бог не хотел, что бы мы познали зло, т.к. через него в человека зашел грех и человек стал смертен, страстен, тленен ну и сознание омрачилось и восстал человек сам на себя.
А вот в раю до грехопадения человек изучал мир и животных, поэтому он давал имена. Не возможно назвать что либо не поняв что это такое. Бог создал человека, что бы он познавал мир (изучал мир). Поэтому первое массовое образование и письменность многих народов развилась именно с Христианством. Коми тому пример и амбур.
Что же такого плохого в том, что человек покушал от древа познания Зла и Добра?
Как не лукавь. но.
1. Черный ЦВЕТ, это цвет поглощающий энергию , а отдающий, Тоесть цвет паразитов.
2.Темное время суток, это время воров, грабителей и прочей хищной нечисти. Живому приятнее дневной свет, потому что он ДАЕТ жизнь. И смена суток тут не причем.Опять лукавство.
3. Поклоняться разлагающейся мертвечине это и вовсе что-то болезненое, для живого.
Про бизнес, прочитай как византийские попы завидовавшие язычнику Сергию РАдонежскому, через 30 лет выкопали его мощи и зарабатывали на них.
4 Опять лукавишь. Хрестьянам запрещено ПОЗНАНИЕ. За познание человеков попы сжигали в кострах и топили вреках. "МНОГИЯ ЗНАНИЯ МНОЖАТ ПЕЧАЛИ" - помнишь?
5 Анбур не коми письменность, а придуманная изТОРиком Каразиным. И придумана для того, чтобы скрыть, что ПАСЬменность угров родоначальница роуськой АЗЪ БУКИ ВЕДЫ ( НАРОД ЗВУКОВ ЗНАНИЯ ДАЕТ).
АЗЪ (ЙОЗ) БУКи ( ЗВУК) ВЕ (ЗНАНИЯ) ДА(ДАюшее) - это переход УГРОВ от письменности ОБРАЗНЫМИ ПАСами, к фонетической писменности БУК_ВАми.
Всё просто и даже указывается в самом угорской АЗБУКЕ. )))
грех не в том, что человек сьел что то с дерева, а втом как он поступил далее.
А далее он заметил что наг (голый) до этого себя и жену он воспринимал как естественное, сознание омрачилось. дальше круче! Дальше он спрятался от Бога. От вездесущего Бога с которым Адам лично общался он спрятался, а ещё в кустах... Бог выводил Адама на покаяние. Но что тот сказал? Адам сказал, что да я поел с запретного дерева, но мне жена дала. не я виноват прости Боже, а ева виновата, она дала. А дальше воще круто, Адам сказал, мне Ева дала и я ел, которую ТЫ мне дал... Адам ещё и Бога обвинил в том что он ослушался. всё виноваты, Ева, Бог, все кроме него. Вот оно грехопадение. С чего началось? Как змей прельстил Еву и Адама? Он им сказал, вы познаете Зло и Добро и станете как Боги!!! как Боги не больше не меньше, а это гордыня и маничка уже.... Как и у сатаны.
Ну вот в раю Адам познал добро, ну а после вкушения познаем зло, от чего Бог нас и предостерегал. Ну и делаем выбор Зла или Добра.
А насочиняли-то, насочиняли то . А всё от того, что неслушали и непоняли своего гуру Ису Христа.
Искушение яблоком, ничего общего не имеет со знаниями. Это всего лишь акт ИСКУШЕНИЯ пяти плотских органов чувств. Зрения, Обаяние, Слуха, Осязание и Вкуса. После искушения чувств появляется ЗАВИСИМОСТЬ от них, а далее затмевание чувствами РАЗУМА человека. Человек становиться рабом своих низменных чувств.
Всё просто.
Это всё подробно есть в ВЕ_ДА ( по угорски ЗНАНИЯ ДАющая) можешь познать.
Иса ХРЪСЬ без всяких сомнений знал и учился по ВЕ_ДА. Это видно по его практикам и учению. Он нес эти знания североафриканским народам, но они и его распяли.
"Зла не существует" - хорошо, что понимаешь. Будет ещё лучше, когда поймёшь, что добра тоже нет. Есть просто биологический инстинкт сохранения вида, присущий не только человеку. Люди слишком умные, подавляют своим умом инстинкты, оттого и "зло"...
Нарада сказал :
Творить добро нужно лишь для того, чтобы понять - Безусловная Истина, Красота – вне добра и зла. Познать себя значит видеть себя рабом Совершенной Красоты. Всякая деятельность бессмысленна, если она не служение Красоте.
Какое такое абстрактное "добро"? Не знаю... Иногда, выходя из гастронома, делюсь покупками с голодным, если такой стоит у выхода. Думаешь, "добро"? Чёрта с два! Просто не хочу, чтобы человек дошёл до отчаяния и стал отнимать... Элементарный рационализм :)
Нарада сказал: Твои рождение, слова, мысли и деяния не напрасны, лишь когда ты посвятил себя поиску Безусловной Истины и служению Ей.
Кто милосерден к другим существам, кто доволен тем, что посылает ему судьба, кто не раб своих чувств, тот уже снискал благосклонность Высшего Спасителя. )))
Есть законы духовного мира, как и законы физического. Нарушение которых ведет к определенным последствиям. Но сами по себе последствия в мире не существуют.
Так и зло, это следствие отсутствие добра, в виду греховного выбора человека. Так что даже не Бог за грехи наказывает))))
Есть законы духовного мира, как и законы физического. Нарушение которых ведет к определенным последствиям. Но сами по себе последствия в мире не существуют.
Так и зло, это следствие отсутствие добра, в виду греховного выбора человека. Так что даже не Бог за грехи наказывает))))
_______________________________________
Да ты еретик, язычник. О духовном и материальном мире заговорил. А как же страдания и муки земные, ОБЯЗАТЕЛЬНЫЕ для попадание на небеса? Без мук и страданий на земле православного не пустят на небеса.)))
В Москве неизвестные подожгли машину у офиса коллегии адвокатов, защищающих интересы режиссёра Алексея Учителя.
Кроме того нападавшие разбросали листовки, на которых написано «За Матильду». Об этом сообщил адвокат Константин Добрынин. «Пока Поклонская рассказывает всем о каких-то исках родственников святого царя и пытается запретить фильм, её сторонники продолжают бросать «коктейли Молотова и жечь, происходит это синхронно», — написал Добрынин в Фейсбуке.
да, в РПЦ начался радикализм замешанный на фанатизме... РПЦ это еретики отколовшиеся от изначальной веры Христианской. раскол устроил низложенный патриарх Никон в 1666 году.
Христианство изначально было радикальным и раболепным, как только византийский султан Константин провозгласил искаженное учение Христа-государственной религией.
На урале есть река и гора НАРАДА.
в ВЕ_ДА есть герой НАРАДА живущий на Севере за гималаями в лесу .
Индусы говорят , что НАРАДА научил их народ математике. астрологии и земледелию.
Вот что НАРАДА рассказывеет в ВЕ_ДА о сотворении мира.
«Шримад Бхагаватам 02 «Творение»» . Ответ Брахмы на вопросы Нарада.
Первичное творение
Приняв обличие побуждающей Причины творения – Сверхсущество обращается к первичному веществу как к предмету творения. Видоизменяя вещество, Сверхсущество создает движение, которое порождает время. С начала движения первичное вещество начинает существовать в трех состояниях. Разнообразие зримого мира – есть сочетание трех обманчивых состояний единого вещества. Перетекание вещества из одного состояния в другое создает ощущение деятельности.
Вещество в первоначальном виде приходит в возбуждение и принимает состояние движущегося покоя (саттва), затем состояние волнения или творчества (раджас) и затем состояние застывшего покоя или помрачения (тамас). Переход одного состояния вещества в другое есть движение или действие. Поняв, как взаимодействует вещество в разных своих состояниях, наблюдатель познает вещественный мир.
Три гуны
Три состояния вещества – суть три состояния сознания, попавшего в плен обмана. Обольщенное, сознание окружает себя ложным самомнением (аханкарой), под влиянием коего сознание впадает в три состояния. Каждому из этих состояний присущи свой вещественный облик, свой способ воздействия на вещество и своё видение вещественного мира.
Из стихии ложного самомнения возникает первая из пяти грубых стихий – пространство (набха). Сознание воспринимает пространство через звук. Звук связан с пространством так же, как ощущение связано с предметом ощущения.
Огрубевая, пространство преобразуется в воздух, который не только несет звук, но и осязаем на ощупь. В воздухе содержится умственная и телесная сила живого существа (прана). Воздух преобразуется в огонь, который переносит звук, осязаем и имеет цветовые очертания. Огонь преобразуется в воду, которая переносит звук, осязаема, видима и имеет вкус. Вода преобразуется в землю, твердь, которая переносит звук, осязаема, видима, имеет вкус и запах.
Из состояния умиротворения возникают мысль и десять начал, управляющих деятельностью тела: повелитель сторон света; управитель воздушными ветрами; Солнце; искусный родоначальник Дакша, две зори врачеватели Ашвини, бог-огонь; царь небес; царь царей, силы света Адитьи и саморожденный родоначальник Брахма. Так на свет появляются силы, благодаря которым стихии и части тела взаимодействуют между собой.
Из состояния возбуждения рождаются разум, жизненная сила и орудия чувств: уши, кожа, нос, глаза, язык, рот, руки, половой член, ноги и задний проход.
Когда пять стихий, из коих состоит плоть – земля, вода, огонь, воздух, пространство – а также чувства, мысли и три состояния обмана соединяются вместе, из этой смеси образуется тело живого существа.
Когда ворожащею Своею силою Истина создает и соединяет эти время, ощущения, мысли, состояния сознания и стихии, в сознании появляется наблюдаемая вещественная вселенная.
Ответ Брахмы на вопросы Нарады:
Первоэлементы творения
14. Пять стихий – земля, вода, огонь, воздух и пространство, из коих образован вещественный мир; их перетекание одна в другую во времени; восприятие этих явлнений наблюдателем; и сам наблюдатель, – все это есть отдельные силы Всевышнего, главного Наблюдателя. Они несотворены мною и пребудут вечно.
Прекрасная Истина
15. Знание ведет к Истине. Истине служат боги, силы Природы; ради Истины существует жизнь во вселенной; ради Истины, кто есть Красота, живые твари жертвуют собой.
16. Ради Истины отрекаются от мира, ради Истины вершат подвиги, ради Истины познают себя, ибо Истина, Безупречная Красота – желанная цель всякого сознающего себя существа.
17. Вдохновленный Прекрасной Истиною, я, кого именуют творцом, лишь воспроизвожу то, что существует до меня, из вещества, что доставляет мне Истина, Нараяна. Мое бытие тоже целиком обусловлено бытием Истины.
18. Истина, Бог в первоначальном виде (ниргуна) не бездействует (тама), не творит (раджас) и не поддерживает существующее (саттва). Однако, ограждая Себя от пленников самообмана, Она принимает облики разрушающего, созидающего и сохраняющего начал.
Прачеты встречаются с Нарадой Муни и вопрошают его об истине.
1. Mайтрея сказал: После долгих лет благополучной семейной жизни Прачеты, как подобает мудрым мужам, отреклись от мира, оставив жену и имущество заботам старшего сына.
00:00:32 2. Они отправились на запад и шли, пока не достигли берега моря, где жил подвижник по имени Джаджали. Прачеты попросили старца быть им наставником, хотя уже были озарены мудростью Всеблагого.
00:00:51 3. Под руководством Джаждали братья освоили положения йоги, научились управлять жизненным воздухом, умом, речью и зрением. Удерживая дыхание, они отторгли чувства от внешнего мира и растворили ум в бесконечной Безмятежности. И однажды их взору предстал святой Нарада, которого почитают своим наставником боги и демоны.
00:01:25 4. Увидев божественного скитальца, Прачеты поднялись со своих мест и, поклонившись, предложили ему удобное сиденье. Затем они обратились к Нараде с такими речами.
00:01:40 5. О мудрец, надеемся, на пути сюда ты не встретил препятствий. Лицезреть тебя – великая удача. Ты странствуешь по вселенной точно солнце, и как солнце рассеивает тьму, ты рассеиваешь страх смерти.
00:02:01 6. Некогда, окунувшись в водоворот семейной жизни, мы почти позабыли о наставлениях всеблагого Шивы и непостижимого Вседержителя.
00:02:14 7. О мудрец, будь милостив, озари нас светом знания, что рассеивает тьму невежества, покрывающую обитателей вещественного мира.
00:02:28 8. Mайтрея сказал: Всегда поглощенный мыслями о Всевышнем, о Ком невозможно не говорить стихами, Нарада ответил:
00:02:40 9. Нарада сказал: Твои рождение, слова, мысли и деяния не напрасны, лишь когда ты посвятил себя поиску Безусловной Истины и служению Ей.
00:02:58 10. Чтобы по праву называться человеком, ты должен родиться три раза: от отца, от учителя и от брахмана, который научит тебя жертвовать. Но, даже трижды родившись и прожив срок, отпущенный богам, считай, что ты не рождался вовсе, если не сумел склонить голову перед Безусловной Истиной, Совершенной Красотой.
00:03:30 11. Если, закончив искания, ты не сдался в рабство Совершенной Красоте, что толку в твоих красноречии и рассудительности, в покаяниях, усмирении плоти и изучении писаний? Что проку в здоровом теле и добром нраве, если ты не служишь Прекрасному?
00:03:55 12. Бессмысленны любые духовные труды - мудрствование, постижение природы, отшельничество, добрые дела, подвижничество, самопознание - если ты не становишься рабом Совершенной Красоты. Все это возвысит тебя, но не сделает счастливым.
00:04:19 13. Творить добро нужно лишь для того, чтобы понять - Безусловная Истина, Красота – вне добра и зла. Познать себя значит видеть себя рабом Совершенной Красоты. Всякая деятельность бессмысленна, если она не служение Красоте.
00:04:46 14. Поливая корень дерева, ты питаешь влагой его ствол, ветви и листья. Отправляя пищу в желудок, ты даешь силу всем своим членам. Служа Всевышнему, ты угождаешь богам, людям и всем прочим тварям.
00:05:09 15. В пору дождей солнце заставляет облака проливать воду на поле, а затем жаром поглощает влагу. Из праха восстает живое, и прахом возвращается в землю. Так все сущее исходит из Первопричины и в положенный срок исчезает в Ней.
00:05:35 16. Как свет неотделим от солнца, так мироздание неотделимо от Творца. Он пронизывает Собою все бытие, ибо ничто не существует отдельно от Него. Когда ты в сознании, чувства являются частью тебя, когда теряешь сознание - лишаешься чувств. Подобно этому, пока мир в сознании Всевышнего, он существует, когда Всевышний забывается, мир перестает существовать.
00:06:14 17. Небо бесцветно, хотя порою кажется черным, затянутым облаками или светло голубым. Так и Абсолютная Истина в нашем восприятии проявляет качества помрачения, возбуждения и просветления, хотя Сама не имеет качеств. В отличие от иллюзии Истина не зависит от восприятия.
00:06:42 18. Истина - причина всех причин. Скрытая, Она присутствует в целом творении и в каждой твари, но только глазами мудрости можно видеть Ее присутствие. Истина в каждом событии и стихии, и как следствие не влияет на причину, так события не влияют на Истину. Как следствия подчинены причине, так мы, творения Истины, подчинены Ей, и наше естество в служении Истине.
00:07:25 19. Кто милосерден к другим существам, кто доволен тем, что посылает ему судьба, кто не раб своих чувств, тот уже снискал благосклонность Высшего Спасителя.
00:07:40 20. Лишь душа, свободная от желания стяжать, способна помнить о Прекрасном и жить в молитве о Нем. Кто молитвой связан со Всевышним, того Он не покидает ни на мгновение, подобно тому как воздух, хотя и невидимый, не покидает тебя, пока ты дышишь.
00:08:06 21. Господь принадлежит тому, у кого нет ничего. Кто мыслит себя обладателем богатств, власти, знаний, успеха или благородного имени, тот лишается сокровищ Любви. Стяжатели земных благ превозносят себя над нищими рабами Всевышнего, и даже если эти гордецы кланяются Господу - Он не принимает их поклонов.
00:08:37 22. Цари и боги ищут милости богини Удачи, сама же она молится на Всевышнего. Хотя Господь не зависит ни от Удачи, ни от кого бы то ни было, Он ждет благосклонности Своих верных слуг. Потому только глупец не будет искать прибежища у их благодатных стоп.
Ребят, а не слабо в окно посмотреть? Как же вы все достали своим умничением ЧЁРТ те знает о чём, кроме своей собственной жизни.
Человек и кошка плачут у окошка,
Серый дождик каплет прямо на стекло.
К человеку с кошкой едет неотложка:
Человеку бедному мозг больной свело
Доктор едет-едет сквозь снежную равнину,
Порошок целебный людям он везет,
Человек и кошка порошок тот примут
И печаль отступит и тоска пройдет.
Человек и кошка дни с трудом считают
Вместо неба синего – серый потолок.
Человек и кошка по ночам летают
Только сон не вещий – крыльев не дает.
«Где ты, где ты, где ты – белая карета?» –
В стенах туалета человек кричит.
Но не слышат стены – трубы словно вены
И бачок сливной как сердце бешено стучит.