Наверное, сколько существует человечество, столько лет (или тысячилетий) люди спорят и говорят о Боге или богах. На этой неделе эта тема актуализировалась на сайте «7х7». Уже высказались атеист Владимир Пыстин, иудей Леонид Зильберг, католик Револьт Пименов и православный Владимир Григорян (правда, он только в комментах). Что ж, пришла пора сказать свое мнение и агностику.
В известной пирамиде потребностей Маслоу ничего не сказано о потребности в вере.
И все-таки я думаю, такая потребность существует, но она является частью других потребностей – в безопасности, принадлежности и любви, в познании, в гармонии и, наконец, самоактуализации.
Тоталитарные режимы используют потребность в вере в своих целях, навязывая единую идеологию или религию. Моему поколению с малых лет внушали веру в коммунизм и в то, что Бога нет. Причем вера носила наукообразный характер – «Научный коммунизм», «Научный атеизм» и т.д. Ничего, конечно, научного в этих предметах не было, но мало кому удавалось полностью отрешиться от навязываемой веры.
На рубеже конца 80-х – начала 90-х годов прошлого века эта псевдонаучная вера рухнула. И тогда бывшие советские люди стали искать свою веру самостоятельно. Какая-то часть продолжала верить в отсутствие Бога и до сих пор считает себя атеистами. Кто-то продолжает верить в коммунизм. Кто-то избрал веру своих предков – стал православным, мусульманином или иудеем. Очень часто те, кто очень рьяно верил в коммунизм, стал с такой же яростью верить в Бога. Не надо их осуждать, у них просто очень сильна потребность в вере, они вынуждены заменить одну веру на другую.
Атеист Владимир Пыстин категорически отрицает Бога за недоказанностью его существования. Он верит только в то, что знает, а еще более верит в самого себя, в свой сильный дух, способный побороть страх смерти, не поддаваясь «сказкам» о загробной жизни. Ему Бог не нужен.
Иудей Леонид Зильберг верит, что евреи знают Бога, поскольку видели его три с половиной тысячи лет назад, о чем зафиксировали в Торе. А еще больше Леонид верит в свою принадлежность к богоизбранному народу – единственному, кто общался с Богом. Леониду Бог очень желателен.
Револьта Пименова к вере приобщили его неверующие родители. Они читали ему Библию вместо сказок. Он никогда не верил в коммунизм, но верит, что у Бога есть определенный характер.
Однако значительной части населения, взращенной советской властью, но пережившей ее крушение, трудно во что-нибудь поверить. В Бога, как сейчас призывают нас священники и проповедники с амвонов, экранов ТВ и газетных страниц? Простите, но нас уже надули с коммунизмом. К тому же все верующие признают, что доказательств существования Бога нет. И, скорее всего, быть не может.
С другой стороны, многое из того, что говорят верующие, в том числе и с экранов ТВ (например, на канале «Культура»), представляется вполне здравым. Мироздание устроено очень разумно, живет по очень жестким законам. Значит должен быть вселенский законодатель. Физики и космологи утверждают, что Вселенная произошла в результате взрыва. Значить должен быть вселенский взрывотехник.
Отсутствие знаний о Боге никак не может служить доказательством отсутствия его самого. Например, рыбки в аквариуме могут и не знать о существовании аквариумиста. Но от него зависит жизнь этих рыбок. Он их кормит, меняет воду, но может и разбить аквариум к чертовой матери. Значит возможен и вселенский аквариумист.
Людей, рассуждающих подобным образом, называют агностиками. Это слово имеет несколько значений. В данном случае речь идет о теологическом агностицизме. То есть о невозможности познания истины в вопросах существования богов, вечной жизни и других сверхъестественных существ, понятий и явлений. При этом агностик не исключает принципиально возможности существования Бога и даже может верить в него, но вряд ли будет строгим приверженцем какой-либо религии.
Я думаю, лучше всех позицию агностика изложил Андрей Макаревич:
Нас мотает от края до края,
По краям расположены двери,
На последней написано: "Знаю",
А на первой написано: "Верю".
И, одной головой обладая,
Никогда не войдешь в обе двери:
Если веришь - то веришь, не зная,
Если знаешь - то знаешь, не веря.
И свое формируя сознанье,
С каждым днем, от момента рожденья,
Мы бредем по дороге познанья,
А с познаньем приходит сомненье.
И загадка останется вечной,
Не помогут ученые лбы :
Если знаем - безумно слабы,
Если верим - сильны бесконечно!
Получается, что вера придает человеку силы, а знание делает его слабым. Но агностики, к коим, наверное, принадлежит и создатель «Машины времени», не всегда слабые люди. И это потому, что они тоже не лишены веры. Но это вера не обязательно в Бога или в его отсутствие. Это может быть вера в себя и свои силы (как, например атеист Пыстин), в нравственный закон внутри нас, о котором писал Кант, в свободу, как высшую ценность. Да мало ли…
Невольно хочется закончить свои размышления всем известным стихотворением замечательного русского поэта Юрия Левитанского:
Каждый выбирает для себя -
Женщину, религию, дорогу.
Дьяволу служить или пророку -
Каждый выбирает для себя…
Под последними строчками очень хочется подписаться:
…Выбираю тоже, как умею,
Ни к кому претензий не имею -
Каждый выбирает для себя.